Comunicación
Oral y Escrita II Grupo No.:____ / Profesora: Andrea RODRÍGUEZ M.
Estudiante:
Melissa GONZALEZ MOLINA Código: 11120030
EL
ARTE DEL ENGAÑO
Una vez que todos se han sentado, inmediatamente
se abre el primero de los corrales. Tan pronto como el toro ve la luz, sale
venteando el ambiente y observando cuanto le rodea, como si estuviera admirado
de ver a quienes están aguardándole. Levanta la cola y escarba la tierra con
sus patas delanteras como si tratara de desafiar a su aún invisible
antagonista. Un metafórico decía que La Fiesta
es la <<fiesta de la Vida>>, así que en ella encontrarás: penas y
alegrías, pero creo que pueden más las penas. Las fiestas bravas o
también llamadas corridas de toros es la práctica de lidiar con estos rumiantes.
Así pues, a la Fiesta desde siempre se la ha
añadido el calificativo de Brava por la noble competencia de
bravura entre lo inteligente del ser humano y lo fisiológico del toro. Además, la corrida de toros es un
espectáculo donde su difícil entendimiento escapa a los que no están en
posesión de una preparación adecuada para
comprenderlo. No es lo mismo ver que mirar, siempre existirá ese desajuste
entre lo que se cree haber visto y lo que realmente sucedió. Sin nadie que te
ayude a aclarar conceptos, difícilmente se llegará a encontrar la esencia de lo que es el toreo.
En los diversos países donde se
celebra, esta práctica es considerada como un arte. Si bien, el arte es
un proceso de construcción, creación que da vida, que motiva a las emociones y
sentimientos de satisfacción y expresión de belleza,
pero esta práctica sangrienta es todo lo contrario, incita al dolor, sangre, y muerte
de un ser.
Las corridas de toros es una diversión indignante,
pues no es un arte ni cultura torturar a un animal en forma lenta y martirízate.
Encima, el dolor de los toros suelen ser ignorados por miles de personas,
quienes todos los años deciden asistir a tipos de eventos como lo son las
corridas.
Desde alrededor del siglo XII, se aprecia esta celebración
en España, su país de origen. Las corridas de toros comenzaron a ser parte de la
cultura social. Seguidamente, se
empezaron a crear las primeras plazas de toros, empezando a ser parte esencial
para el entrenamiento de las personas, considerando esta práctica como patrimonio cultural. Aun, ya han pasado
alrededor de 3 siglos, y este ‘’arte’’ sigue siendo de gran importancia para el
pasatiempo de millones de personas, pues se justifican en el hecho de que los
toros vienen a ser para muchos como saunas liberadoras de tensiones, donde acaban sudando y echando fuera todas las
toxinas de los resentimientos de frustración
acumulados en su interior y que les estaban atenazando. Con ésta terapia
vuelven a sus casas como ‘’nuevos’’. El escritor y místico Fray
Luis de León, dijo que "las corridas de toros están en la sangre del pueblo español, y que no se puede
detener sin hacer frente a graves
consecuencias”, ya que forma parte esencial de estas
personas.
En el
año de 1982, La Unesco, declaró: ‘’...que la cultura da al hombre la capacidad
de reflexionar sobre sí mismo’’1. Es ella la
que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos a través de ella discernimos
los valores y efectuamos opciones.
Con ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo,
se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que
lo trascienden. Para los taurinos esta cultura del toreo forma parte de su vida
ya que viven en un entorno donde toleran el dolor y muerte de otro ser viva, saciándose
con su sufrimiento y dolor. Incluso, es notable, que la tortura de un animal
por diversión es irreflexiva, irracional, anti ética y falta de valores, por lo
tanto las corridas de toros no aportan nada a la cultura en absoluto.
La
tauromaquia, es considerada un rito de la cultura española. Los que están a
favor de la corrida de toros dicen que es por tradición. No todas las
tradiciones son dignas de ser usadas
como fundamento formativo para las nuevas generaciones.
En la historia mundial también ha sido tradición los combates de gladiadores
esclavos en la época romana, y también es tradición la extirpación del clítoris
en algunos países. Que algo sea tradicional no implica que deba ser conservado,
ya que puede consistir en prácticas monstruosas. Por tanto, esto debe ser parte
de nuestro pasado, no del presente. Estamos en un siglo donde se quiere implementar
el respeto y el derecho a la vida de los animales, aquellos seres que desde el
inicio de la creación han está acompañando al Adán primogénito. El hombre, en
tanto que es especie animal, no puede
atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando
este derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los
animales.
En los países hispánicos esta
celebración es salvajemente lícita, ya que a pesar todos los rechazos que está generando
desde tiempo atrás, es una actividad actualmente permitida por la
Ley2, que ha generado una serie de empresas dedicadas a su explotación,
especialmente en el caso del ganado de lidia, de donde se derivan miles de
empleos directos e indirectos, siendo esto una escusa para seguir con su tortura en la sociedad actual.
La ilicitud es una características de esta celebración,
ya que las fiestas bravas genera más violencia, nuestro país está saturado de hechos
violentos, el respeto por la vida
se ha devaluado tanto, que a la vuelta
de la esquina la perdemos en un abrir y cerrar de ojos. Por esta razón,
reconocidos, educadores , sociólogos , sicólogos y analistas , conceptúan que la práctica de
la fiesta brava es escenario apropiado para generar todo tipo de hechos
violentos, ya que los taurinos toleran y se sacian con el indignante asesinato de un ser vivo.
Una muerte lenta y bastante dolorosa es la que
sufren los toros en la arena de las plazas, donde miles de espectadores
aguardan por tan sangriento espectáculo.
En donde no solo los toros viven sufrimiento en la
arena, sino mucho antes de su “presentación”. Rodeados de profunda oscuridad al
salir a un cambio iluminado los deja por un gran tiempo desconcertados, sin
contar claro esta las heridas que a los toros más difíciles de domar se les
proporcionan en la parte baja de su tronco, esto es con la justificación de
debilitarlos un poco antes de su enfrentamiento con el torero. Por supuesto que
tales acontecimientos son ocultados a la audiencia, si bien a ellos muchos
activistas han dado con esta cruda realidad, cuando en ocasiones en medio de
protestan han entrado a la arena a presenciar tal acto.
Cuando se empieza a percibir esa sensación de
desgracia que da lugar a un sentimiento de pena, es cuando se inicia la crueldad.
Debe sentirse lástima cuando el vencido huye o no puede materialmente defenderse.
Debe sentirse lástima cuando el vencido huye o no puede materialmente defenderse.
Pero parece ser, que a pesar de todo esto, algunas
personas en diferentes países han decidido levantarse en contra esta práctica,
mediante protestas pacíficas, en donde deciden poner su voz en alto y expresar
su tal oposición al arte de las corridas. Una de las medidas más significativas
es sin duda la parte gráfica, en donde los miembros de estos grupos anti
taurinos, deciden descansar en el suelo semidesnudo junto con pintura roja
representando la sangre y el dolor por el que atraviesan estos animales, con el
objetivo de llegar a las personas y lograr que ellas dejen de asistir a estos
eventos, creando conciencia para que se clausuren de una vez por todas, pues
esta es en realidad la meta de los que protestan, disolver esta práctica tan
famosa y de gran agrado para muchos, pero odiada por otros.
Sin embargo aún más que por gustos también existe
la parte económica alrededor de este asunto en particular, pues uno de los más
representativos lemas presente en las fiestas nacionales es: “sin toros no hay feria”3. Frente
a una situación de grave crisis económica, los toros han sido una actividad
productiva que genera riqueza y empleo ya que actualmente, las ferias taurinas
generan cerca de 970 millones de euros
anuales en los países hispanos. Organizaciones
a favor de los animales han criticado la financiación de la tauromaquia con
dinero público.
Actualmente el futuro del mundo del toreo es
incierto, pues la balanza esta hoy en día cada vez más pareja que antes entre
ya que los opositores y los seguidores de esta práctica. Sin embargo los movimientos antitaurinos han
alcanzado logros que antes se consideraban imposibles, como ha sido el incentivar
y lograr la abolición de esta celebración en la ciudad de Cataluña, en España,
y en Quito-Ecuador. Incluso algunos amantes de los toros consideran una amenaza
a estos movimientos pro-vida, ya que como ellos lo plantean, les puede causar
una herida que podría llegar a ser profunda, hasta un punto de matar el toreo
por completo.
En
conclusión la corrida de toros ha resistido a varios siglos de
censura, de condenas civiles y religiosos.
Hoy el pueblo del toreo, es el único en
decidir por sí mismo si seguir con esta tradición o dejarla en el pasado. En
cuando el toro, ya no es necesario usarlo para expresar indiscriminadamente
tres valores fundamentales del toreo: la inteligencia, el coraje y la belleza.
Sin embargo, puede ser que este tipo de actos sean de suma importancia para muchas
personas, aunque es cada vez más sea notable la oposición que se levanta en
contra de ella.
Bibliografía.
1. UNESCO,
1982: Declaración de México.
2. Pagina
online: http://www.ivu.org/ave/corridas.html
Recuperado el 16 de Noviembre 2011.
3. Pagina
online: http://www.topics-mag.com/internatl/customs/sevillana-dance.htm
Recuperado el 16 de Noviembre 2011.
